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【Suri Wu】日本風水玉點點格紋襯衫(紅格紋)

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比如說街頭風格，最早的街頭文化起源可以追朔到

民族風格：

包括純民族盛裝華服，面料一般為棉和麻，款式上具有民族特徵，

或者在細節上帶有民族風格。目前流行的經典唐裝，旗袍，改良民族服裝等是主要款式，

當然還包括尼泊爾，印度等民族服裝ob嚴選評價還尚可。

歐美風格：

主張大氣，簡潔，面料自然，比較隨意，比較簡約搭配感和設計感強。

學院風格：

也許身處校園生活的你，總是想方設法找機會把自己打扮得性感成熟，但只要一旦踏出校門，很

快你就會重新迷戀簡單卻又充滿理性的學院派風格。針織帽，藏青裙，條紋衫，白襯衫......

嘻哈風格：

雖然說嘻哈很自由，但還是【Suri Wu】日本風水玉點點格紋襯衫(紅格紋)有些明確的服裝標準（dresscode），好比寬鬆的上衣和褲子，帽子，頭

巾或胖胖的鞋子。如要細分，嘻哈台灣女裝的穿法還可以分成好幾派。

襯衫，刷白牛仔褲，任務靴和漁夫帽，嘻哈中也有時尚感整體來說，美國是嘻哈發源地，仍為主流穿法，

低調，極簡的曰式嘻哈屬於小眾潮流。美東紐約一帶由於主流品牌，如seanjohn，

麥加逐漸調整品牌策略和設計風格，穿著，搭配更注重精緻感。美西風格一如加州的爽朗，明快，自由，

冬天帽噸（連帽T卹），夏天噸卹配上垮褲即可，但是非常重視衣服上的塗鴉，甚至當做傳達世界觀的工具。

美國的嘻哈非常生活化，對品牌沒什麼要求，主要就是穿得寬鬆簡單，可是卻強烈要求個人風格。嘻哈穿著

風格一直在轉變。以當前紐約流行來說，寬鬆依舊，但不用過於鬆垮。要穿得好看，簡單，乾淨即可，鞋子

不管是球鞋，任務靴或休閒鞋，一定要乾淨，才能呈現質感。

通勤風格：

通勤指從家中前往工作地點的過程。

通勤是工業化社會的必然現象。在19世紀以前，市民主要步行上班。

現時如汽車，火車，公共汽車，ob嚴選 blog通勤風格自行車等交通工具讓住在較遠處的人可以快捷地上班。

波西米亞風格：

波西米亞風格的服裝是波西米亞精神的產物。波西米亞風格的服裝並不是單純指波西米亞當地人的民族服裝，

【Suri Wu】日本風水玉點點格紋襯衫(紅格紋)服裝的“外貌”也不局限於波西米亞的民族服裝和吉普賽風格的服裝。它是一種以捷克共和國各民族服裝為

主的，融合了多民族風格的現代多元文化的產物。

層層疊疊的花邊，無領袒肩的寬鬆上衣，大朵的印花，手工的花邊和細繩結，皮質的流蘇，紛亂的珠串裝飾，

還有波浪亂發;其用色是運用撞色取得效果，如寶藍與金啡，中灰與粉紅......比例不均衡;剪裁有哥特式的

繁複，注重領口和腰部設計。

中性風格：

20世紀之初，風起雲湧的女權運動為中性服飾的流行掃清了一道路障盛行於60 - 70年代的“搪皮風貌”將中

性裝扮導人了流行高潮，以致於你僅以背影根本無法分辨出性別。80年代初，留著長長的波浪型發式，穿花襯

衫，緊身喇叭牛仔褲，提著進口錄音機的國內青年曾被視為社會的不良分子，成為各種漫畫嘲諷的題材90年代末，

中性成了流行中的寵兒社會也越來越無法以職業對兩性作出明確的角色定位.T恤衫，牛仔裝，低腰褲被認為是中

性服裝;黑白灰是中性色彩;染髮，短發是中性發式......中性在未來世紀的變化將更為活躍。

中性服裝屬於非主流的另類服裝，隨著社會，政治，經濟，科學的發展，人類尋求一種毫無矯飾的個性美，

性別不再是設計師考慮的全部因素，介於兩性中間的中性服裝成為街頭一道獨特的風景。中性

服裝以其簡約的造形滿足女性在社會競爭中的自信，以簡約的風格使男性享受時尚的愉悅。

OL風格：

OL是英文OFFICELADY的縮寫，通常指上班族女性，【Suri Wu】日本風水玉點點格紋襯衫(紅格紋)OL時裝一般來說多數是指套裙，很適合辦公室穿著的。

森林系風格：

日本東京是時尚重鎮，每隔一陣子就會出現新名詞，繼敗犬女，草食男之後，最近日本社會又多了一個新興的族群，

叫做“森林系女孩”（日語：森ガール，簡稱“森女“）。泛指氣質溫柔，喜歡穿質地舒適的服飾且崇尚自然的女生”

森女“的平均年齡也就20歲左右，不崇尚名牌。穿著質地舒適的棉質服飾，顏色也以大地色和暖色系為主，有如從森林

中走出而得名。

森林系女孩的特徵在於【Suri Wu】日本風水玉點點格紋襯衫(紅格紋)不喜歡盲目追求時下的流行時尚，喜歡民族風味的服飾，習慣隨身攜帶相機，並推崇反璞歸真的生

活模式，這樣一股清新的氣息在日本社會中自成一格，也意外的掀起了一波熱潮。嚮往慢活生活的森林系女孩，無論是打

扮或是生活態度，儼然成為日本年輕美眉追求的新典範。

田園風格：

田園風格的設計，是追求一種不要任何虛飾的，原始的，純樸自然的美。現代工業中污染對自然環境的破壞，繁華城

市的嘈雜和擁擠，以及高節奏生活給人們帶來的緊張繁忙，社會上的激烈競爭，XXX和恐怖的加劇等等，都給人們造成

種種的精神壓力，使人們不由自主地嚮往精神的解脫與舒緩，追求平靜單純的生存空間，嚮往大自然。而田園風格的

服裝，寬大舒鬆的款式，天然的材質，為人們帶來了有如置身於悠閒浪漫的心理感受，

具有一種悠然的美。這種服裝具有較強的活動機能，很適合人們有郊遊，散步和作各種輕鬆活動時穿著，迎合現代人的生活需求。

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高教老師上午到教育部抗議「玉山計劃」。記者曾吉松／攝影分享 facebook 高教老師上午到教育部抗議「玉山計劃」，表示「地基流失，何來玉山？停止施放高空煙火，還我高教基礎建設」。【中央社／台北17日電】教育部今天舉行「玉山計畫」諮詢會，包括高教工會、台灣社會學研究學會、台灣社會學會3團體退席抗議，質疑教育資源集中在少數學術大老。對此，教育部高教司長李彥儀則回應，「玉山計畫」並沒有設定限於資深學者，也會考量年輕學者的潛力，以及教學、研究、產學研發等綜合面向。教育部推出「玉山計畫」，延攬國內外學術人才，優秀學者最高一年可加薪新台幣500萬元，同時開放大學運用「高教深耕計畫」的預算作為學者彈性薪資，以及調高正教授的學術加給。上述計畫宣布後，各界反應不一，包括交通大學校長張懋中在內的多位公立大學代表，讚許此方案能提高台灣學術的國際競爭力；但高教工會、全國教師工會總聯合會等團體，則認為會使資源分配更為不均。教育部今天召開「玉山計畫」諮詢會，高教工會等3個團體代表，認為教育部將會議定調為「玉山學者申請及審查方式諮詢」，而非檢討計畫本身，於是退席抗議，並在教育部外召開記者會。高教工會代表、南華大學副教授周平質疑今天會議是假諮詢、真背書。他認為玉山計畫是過去彈薪方案的加強版和扭曲版，幫「日正當中」、已有許多業內業外收入的教授加薪，付出代價卻是基層遭剝削。教育部高教司長李彥儀則回應，各界對「玉山計畫」有許多誤解，其中「玉山學者」方案從未限定資深、得了很多獎的人士，也會納入具有潛力的年輕學者，從教學、研究、產學研發等層面綜合考量，今天會議就是要討論審查機制。高教老師上午到教育部抗議「玉山計劃」。記者曾吉松／攝影分享 facebook 高教老師上午到教育部抗議「玉山計劃」。記者曾吉松／攝影分享 facebook

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